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  • 月冷风寒求索兮

    时代的大师,但其恩师道基法师已赞叹为“予游讲肆多矣,未见少年神悟若斯”,可见,缁门一代英才已经在乱世中脱颖而出。路漫漫何处是归宿,寻觅觅求索乃正道。玄奘大师的心中充盈的是满腹的疑虑困惑,绝无丝毫的陶醉和...

    金易明

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  • 兜率龟镜集续编(2)

    结庐茅庵。断炊,唯以粽子为食,长达三年。后返寺,仍侍恩师。   民国二十八年,嗣法镜澄普超,为临济正宗第四十一世,碧峰下二十二世,突空下第十六世孙。  壬辰岁,师年三十八,随镜澄普超和尚入住洪江嵩云山...

    不详

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  • 五溪禅林拾萃

    颇多,对《维摩》、《上生》、《圆觉》诸经多有入处。之后,辞师外出,结庐茅庵。断炊,唯以粽子为食,长达三年。后返寺,仍侍恩师。民国二十八年,嗣法镜澄普超,为临济正宗第四十一世,碧峰下二十二世,突空下第...

    不详

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  • 湘西怀化佛教新考

    。后返寺,仍侍恩师。   民国二十八年,嗣法镜澄普超,为临济正宗第四十一世,碧峰下二十二世,突空下第十六世孙。  壬辰岁,师年三十八,随镜澄普超和尚入住洪江嵩云山大兴禅寺。随镜澄普超和尚入住大兴禅寺后...

    不详

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  • 五溪禅灯录(明末清初)

    。辰州天云山浦峰寺长明性炅有法嗣法柱海栋、止岸海慈二人。  清康熙六年(1667)丁未,长明性炅自沅州明山太和禅院归辰州龙山,扫恩师颖秀真悟和尚塔。  (见《五灯全书》卷百五、《锦江禅灯》、《黔南会灯...

    不详

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  • 湘西沅水流域佛教新考

    《涅槃》着力颇多,对《维摩》、《上生》、《圆觉》诸经多有入处。之后,辞师外出,结庐茅庵。断炊,唯以粽子为食,长达三年。后返寺,仍侍恩师。 民国二十八年,嗣法镜澄普超,为临济正宗第四十一世,碧峰下...

    不详

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  • 湘西临济宗破山派禅系研究

    縣若水鄉魯沖旗山永興禪院为恩师灵隐印文禅师扫塔说法;戒子赤松道领从浙江请藏经回,经沅水上行返贵州,在沅陵凤凰山、黔陽县廣福山勝覺寺、沅州沅庆庵等地随缘说法。 象崖性珽禅师在明崇禎十二年已卯,避住辰州沅陵乌宿二酉洞,...闻恩师圆寂,赋《哀诗》十章以悼,极悲切。乾隆二十一年(1758),出游贵州铜仁梵净山,投宿禅寺。遇见金居士,相互盘桓。相处既久,得受金居士蓍法。苦参深究,临别时,方有悟解。后遂以蓍法闻名,缁素咸钦。居...

    不详

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  • 地皎法师:我与地藏菩萨之因缘(1)

    里,依旧可窥见她行脚生涯的自在与惬意。  她,就是十方弟子最敬爱的恩师上人~地皎法师。  期待这本册子是一个好因缘,能让大家一起学习地藏菩萨,一起亲近善知识。  地藏悲愿基金会编辑部谨识  民国八十六...工程均须藉助人力。当时,我从未见过如此艰辛的寺院,心想住持师父一定非常的辛苦!  在八关戒斋法会中,我心中有很多疑问想向地皎恩师请法。当我心神不安地跪在恩师面前时,恩师对我指点迷津地说道:「囝仔!你有...

    地皎法师

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  • 五台山带发僧

     亳州老尼真修行  单枪匹马斗群顽  赶赴蓉城吊恩师  戏作箴言亦成真  玉米倒伏亦丰产  笑请龙王来欢迎  塑像冒汗为那般?  盘古初现难又难  老乡指点在中原  初上泌阳结善缘  不遗余力女县长 ...

    陈晓东

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  • 了法法师:太虚大师僧教育的宏图与实践

    、及记,《宝上名数论》、《集大乘相论》。半年博览:《大唐西域记》、《大慈恩三藏传》、《三藏师资传丛书》,佛教历史、印度外道、中国哲学、西洋哲学、科学大纲、各教大纲、世界史纲、慈恩师资文学。每天博览二...

    了法法师

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